#習(xí)近平用典#博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
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#習(xí)近平用典#博觀而約取,厚積而薄發(fā)。

黨建策劃   發(fā)布時間:2021-02-03 17:09:18   瀏覽次數(shù):4767

“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”,出自蘇軾寫給張琥的一篇文章《稼說》,意思是只有博覽群書,才能擇其精要而取之;只有知識積累豐厚,才能慢慢施展才華。在印度世界事務(wù)委員會的演講中,習(xí)總書記引用“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”等古語,說明中華民族的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

博觀而約取,厚積而薄發(fā)。

《攜手追尋民族復(fù)興之夢——在印度世界事務(wù)委員會的演講》等文中引用。

博觀而約取,厚積而薄發(fā)。

人民日報評論部解讀:

2014年9月,習(xí)總書記在印度世界事務(wù)委員會的演講中,談到了中華民族的三個特征:愛好和平、注重學(xué)習(xí)、敦親睦鄰。習(xí)總書記引用了三句古語,說明中華民族的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度一一“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之”“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”。

我們黨在延安時代就注意到“本領(lǐng)恐慌”問題。習(xí)總書記看到現(xiàn)實中一些干部面對新情況新問題,不懂規(guī)律、不懂門道、缺乏知識、缺乏本領(lǐng),“新辦法不會用,老辦法不管用,硬辦法不敢用,軟辦法不頂用”,所以再次提出“本領(lǐng)恐慌”的概念,強調(diào)“中國要做學(xué)習(xí)大國”,勉勵黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論,學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國家法律法規(guī),學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、歷史、文化、社會、科技、軍事、外交等方面的知識,不斷增益其所不能,“依靠學(xué)習(xí)走向未來!


▲習(xí)總書記在印度世界事務(wù)委員會發(fā)表重要演講

出處及原典:

古之人,其才非有以大過令之人也,其平所以自養(yǎng)而不輕用,以待其成者,閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養(yǎng)之以至于剛,虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕,五十而后爵。信于久屈之中,而用于至足之后;流于既溢之余,而發(fā)于持滿之末。……博觀而約取,厚積而薄發(fā),吾告子止于此矣。——蘇軾《稼說-送張琥》

內(nèi)容釋義:

《稼說》是蘇軾寫給張琥的一篇文章。蘇軾指出,讀書要“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”。意思是:只有博覽群書,才能擇其精要而取之;只有知識積累豐厚,才能慢慢施展才華。

在《與張嘉父七首》之七中,蘇軾也有類似表述:“當(dāng)且博觀而約取,如富人之筑大第,儲其才用,既足而后成之,然后為得也!碧K軾認為治學(xué)的過程,就像富人建造大房子,先要預(yù)先儲備材料;只有等到材料都齊備了,才能開工。在《日喻》這篇寓言里,他還以南方人日與水居而善潛水、北方人不習(xí)水性故常溺水為喻,指出:“故凡不學(xué)而務(wù)求道,皆北方之學(xué)沒者也!碧K軾是一個治學(xué)甚勤的人!洞轰炯o聞》載秦少章語云:“公(蘇軾)嘗言觀書之樂,夜常以三鼓為率,雖大醉歸,亦必披展至倦而寢!

眉山市東坡區(qū)三蘇祠蘇軾塑像
▲眉山市三蘇祠蘇軾塑像

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