天地之大,黎元為先。
《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用。
人民日報評論部解讀:
在決勝全面建成小康社會的沖刺階段,習總書記以“黎元為先”的價值排序,將“民生”放在了全面小康的首位。這不僅是因為全面小康的價值指向就是以人為本,更是因為全面小康的突出短板就在民生領域。雖然全面小康不是人人同樣的小康,但如果還有幾千萬人口生活在貧困線以下,那就不是全面小康。全面小康,是惠及全體人民的小康,絕不能出現“富者累巨萬,而貧者食糟糠”的現象,也不能有“富者田連仟伯,貧者亡立錐之地”的反差。正因此,習總書記一再強調新發(fā)展理念,其中,協(xié)調發(fā)展就是要補足突出短板、防止木桶效應、增強整體效能,共享發(fā)展就是要實現人人參與、人人盡力、人人享有。中國共產黨作出了讓貧困人口與貧困地區(qū)同全國一道進入全面小康社會的莊嚴承諾,黨的十九大提出“確保到二O二O年我國現行標準下農村貧困人口實現脫貧,貧困縣全部摘帽,解決區(qū)域性整體貧困”的目標。我們的一切工作,都是為了增進人民福祉,將民生情懷書寫在全面小康的足跡里。
▲民生插畫
出處及原典:
制日:夫天地之大,黎元為本;邦國之貴,元首為先。治亂無常,興亡有運。——房玄齡《晉書-宣帝紀-制日》
內容釋義:
晉宣帝,即三國時期魏國的政治家、軍事家,西晉王朝的奠基人司馬懿。司馬炎稱帝后,追尊其祖父司馬懿為晉宣帝!稌x書》為房玄齡等撰,其中唐太宗所著宣、武二帝及陸機、王羲之四論,稱制旨。
“天地之大,黎元為本”體現了唐太宗以民為本的治國思想。他認為:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能載舟,亦能覆舟!薄胺彩陆皂殑毡,國以人為本,人以衣食為本!薄盀榫溃仨毾却姘傩。若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃。”
習總書記將“天地之大,黎元為本;邦國之貴,元首為先”化用為“天地之大,黎元為先”,表達了中國共產黨執(zhí)政為民的宗旨。
▲中華書局版《晉書》